Ты – Мой, Я искупил тебя.
Не бойся, Я с тобой.
Назвал по имени тебя,
Ты – Мой, навеки Мой.
Чрез воды, реки проходи –
Не захлестнут тебя,
Огонь тебя не опалит –
Я выкупил тебя.
Как дорог ты в очах Моих,
Я – твой Господь святой,
Призвал тебя и возлюбил,
Не бойся, Я с тобой!
Я укреплю и помогу,
Десницею Моей
Я крепко за руку держу
Своих родных детей.
Ради Себя изглажу Сам
Твои грехи, сын Мой.
Я добровольно жизнь отдал,
Чтоб вечно быть с тобой!
Комментарий автора: Кого из христиан эти Божьи слова не заставляли задуматься?.. иногда до слез... "Не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. Ибо Я Господь, Бог твой..."
Светлана Курилова,
Россия
…и пусть вокруг меня густой туман
Сомнения, неверия и гнева,
Убеждена: молитва – не обман,
Ей тучи разгоняя, вижу небо!
Прочитано 11099 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Спасибо , замечательное стихотворение, а возможно и песня. Благословений. Комментарий автора: Песня будет, если напишешь))) Спасибо за отзыв! Слава Богу!
Bekchi
2007-02-07 19:22:32
Спасибо за стихотворение, укрепляющее веру! Благословений! Комментарий автора: Спасибо и Вам! Пусть вся слава будет Господу! Да утвердит и укрепит Он Вас!
алла
2007-02-14 07:13:31
Света,это один из любимейших стихов Библии для меня.Спасибо тебе за то,что ты написала на это место свой очень хороший стих.Благословений тебе от Бога.
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
